현실은 야동도 못보게하고 게임도 마약으로 분류하려는 나라인데...

일단 한국은 속인주의니까 원문은 적절히 관리하는걸 권장

나는 그쪽 전문은 아니지만 나 같은 사람 보다 훨씬 그쪽 공부 많이 하신분들 주류의견이 관문이론은 허구다니까 마리화나 이전에 그런걸 자꾸 들이대는 놈들의 정치적/경제적 꿍꿍이를 의심해봐야한다고 본다.

미국의 경우 보수 진보 논의에서 대마가 차지하는 비중이 사실 상당히 크다. 론폴이 남들 함부로 얘기 잘 못 꺼낼 때 이거 하나만 가지고도 넷상에서 인기 엄청났었거든? 관문이론도 파해되었고, 마리화나는 다우너라서 공격적인 범죄는 커녕 오히려 평화에 기여할만한 기능을 한다는건 공공연히 아는 사실이니 도의적으로 막아야할 이유란건 없지. 그러다 보니 눈귀 다 닫고 거짓 선동하거나, 아니면 종교꼴통들이 자기네들의 종교적 신념에 따른 건전한 생활관에 맞지 않는다고 뭐라하는 것 밖에 남지 않았다. 게다가 공공에 별 해악도 안되는 것을 범죄와의 전쟁하면서 때려잡다보니 범법자 양산되고 직간접적인 사회비용이 어마무시하다. 오히려 마리화나 때문에 교도소 간 사람들이 더 큰 범죄자로 자라게 되는 관문효과는 있을지도.

곁다리로 종교에 대한 강력한 대체제라서 그치들이 경기를 부린다는 말이 완전 우스갯소리나 음모론은 아닌것이, 실제로 사람이 종교를 찾게 되는 것은 대개 자라온 환경 자체가 다 종교에 물들어 있고 본인이 그에 반발하지 않았거나, 아니면 인생에 근심 고난 굴곡점이 있어서 정신적으로 의존할 수단이 필요한 경우인데 후자의 경우 마리화나가 폐해나 기회비용은 비교도 안되게 적으면서 효과도 탁월하거든. 종교하고 뭔 상관이지 할만한 게임에 쌩뚱맞게 열올리며 극딜해대는 종교계나 마찬가지인 맥락이다.

원글의 질문이 "합법화 하는 것이 옳으냐"인 것인지, "합법화 해야 하는 상황이냐"인지 정확하지 않은데, 전자에 대해서는 아무런 의심의 여지 없이 전적으로 예스라고 생각한다. 그런데 후자에 대해서는 기득권이나 위정자가 하고 싶지 않아할만한 이유는 몇 가지 짐작이 가는 것이 있다.

1) 한국은 근간부터가 '근면성실' 이라는 것을 기치로 커온 나라라서 마리화나 같이 어그레시브함을 잃게 만들고 현실에 만족하며 안주하게 되는, 그리고 생산성에 많이 해악이 되는 유희는 용납할 수 없으리라 본다. 
2) 지금것 한국에서는 워낙에 통제된 상태로 격리된 국가로 유지된 기간이 길고, 옆챈에 다른 글에서 말했 듯 북한문제에 매몰되서 다른 사회현상에 관심을 가질 틈이 없다는 점을 악용해서 미국에서 60년대에서나 할법한 거짓선동과 초과잉형벌로 마리화나를 악마화 해왔기 때문에 이걸 갑자기 우리가 지금까지 거짓말 해왔습니다 데헷 하면서 생길 파장과 책임을 아무도 짊어지고 싶어하지 않을거다. 거짓 선동만이면 모르겠는데 별 근거도 없는 '미풍양속' 어쩌고로 강력한 형벌을 내려왔으니 그 사람들에 대한 형평성 문제도 있지
3) 역시나 위와 마찬가지로 서구 사회에서는 과거의 정교분리가 안되었던 역사에 의한 폐해 때문에 위정자나 지배기구가 종교적 가치관을 대입하려 드는 것에 대한 반발감이 (적어도 젊은 세대나 진보층에서는) 매우 강한데, 한국에서는 북한 문제 같은 것에 매몰되어 있기도 하고, 다른 것들에 정신 팔려서 이런 것에 대한 저항이 덜하다고 느낀다. 한국에서도 기득권 중에는 특정 종교가 많고, 이들은 미국식 강성 복음주의에 영향을 절대적으로 받았기에 본진 쪽 마리화나 결사반대 플랫폼까지 그대로 들고와서 적용하려 들거다.
4) 1과 연관된 문제기도 한데, 학부모들.

합법화하거나 합법화가 안된다면 비범죄화라도 하는게 좋다고 생각함

술이 합법인 이상 대마를 불법으로 하는게 의미 없다고 생각함
그리고 솔직히 한국인들 스트레스 많이 받는거 알거임..
대마같은 경우 몸에 주는 피해도 술보다 적고 중독성도 알콜과 니코틴보다 낮은 수치지,그러니까 대마를 합법화하면 술로 스트레스를 달래던 사람들이 대마쪽으로 꽤나 전향할거임(대마도 스트레스 해소가 되니까)

그러면 건강적으로는 낫지

솔직히 떨 피우다가 처벌받은 연예인들 보면 물론 법적으로 잘못한거 맞고 죄값을 치뤄야하다만 그게 크게 잘못한거라고는 생각하지 않음

국내에는 적을거 같은데
오히려 국내보다 해외에서 거주하는 영주권자들이나 유학생들 중에 좀 있지 않을까 하는 개인적인 생각임

사족으로 내가 생각하기에 합법화나 비범죄화 하면 두 가지 정도는 꼭 신경써야 함
1) 흡연자 본인들은 오감이 민감해졌다고 느끼겠지만 시공간적인 감각이 둔해지고 느려지니 위험장비 운전 시에는 통제를 해야하고 적발 시 가중처벌 등이 필요하다. 술보다는 낫지만 그래도 어찌되었건 맨정신이 아닌 상태에서 운전하는 것은 자신에게도 타인에게도 치명적일 수 있으니 관리가 필수
2) 음식, 워터 파이프나 봉 같은 것이 아니면 필터도 없이 쌩으로 피우는데다가 기관지의 약한 화상이 수반되는 흡연법이 흔하다 보니 호흡계 건강에는 좋을 수가 없다. 물론 완전 골초 아니면 담배처럼 매일 같이 피우지는 않으니 노출 빈도야 상대적으로 적겠지만 1회 흡연 시의 폐해에 대해서는 담배를 훨씬 상회할 것이다. 만약에 합법화 한다면 건강에 대한 피해가 적은 흡연/섭취법을 알리고 권장해야 할 듯

떨쟁이들은 왤케 하루라도 구라를 안 치면 돌아버리는 병이라도 있냐?? 이새끼들 말만 들으면 대마초가 진시황이 찾던 만병통치 불로장생 불로초여 아주

합법인 주에 거주중인데. 아주 극도로 보수적인 사람이 아닌 이상 술이나 담배보다 해악은 비슷하거나 약간 덜하고 약간의 정신적 효과가 있는, 뭐 그런정도로 생각함. "(매우 상습적인)떨쟁이 = 게으름"은 어느정도 맞는 공식인거 같고.

옛날에 삼 재배할때 담배 대용으로 삼 잎을 많이 태웠다 그러는데

게이트웨이 드러그 가설은 수많은 논문들로 인해 산산히 부서진지 오래임. 내가 왠만한 약은 다해봤는데 떨이 최고다. 예로 다른 마약종류들은 내가 하이가 왔는지 자기 몸으로 잘 못 느낌. 시간이 좀 지나야 아 내가 하이가온건가? 이정도. 떨은 조인트로 피면 즉빵인데 왜 다른걸 함??

외국에서는 어쩔지 모르지만 한국 등지의 동아시아와 미국에서의 대마에 대한 인식이 큰 차이를 생성할 것 같나요. 요컨데 대마가 상징하거나 관여하는 문화에 대한 유입이 이루어질 수 있다는거에요. 미국에선 대마 인식이 얼마나 좋은 지는 모르겠지만 합법화한 주의 증가랑 논란의 생성 자체가 인식 변화함을 대변하는 것이겠지요.

 하지만 대마의 인식이 근대들어서 마약으로 오래 취급되어온 한국 혹은 그러한 인접국은 어떨까요? 대마가 아니라 마약이 들어온다고 인식되는 거죠. 이는 본문의 미약 합법화에 박차를 가한다는 악영향도 존재하겠으나, 또 다른 영향이 있을 수 있습니다. 이른바 저질문화의 확산인데 물론 문화는 상대적이고 우위를 나누기는 것은 옳지 않다는데에 저도 동의합니다만 아시다시피 사회에 악영향을 미치는 문화도 있기 마련입니다. 지구 반대편에서는 평범하게 통용되는 문화가 여기선 사회 규범을 어지럽힐 수 있다는 이야기이지요.

 그럼 대마가 들어옴으로서 만들어지는 소위 저질 문화의 확산이란 무엇이냐? 다들 비약이라고 생각하실 수 있지만 저는 이것이 범죄율 향상, 폭력적, 퇴폐적 성향으로 기울어지는 사회의 추라는 결과가 나올 수 있다고 봅니다. 혹자는 대마는.술,담배보다 중독성이 낮고 심각한 후유증 등의 폐해가 없음을 들어 사회에 변폐를 만들지 않는다고 할 수 있습니다. 하지만 이는 인식이 나쁘지 않는 타 국가 이야기라는거죠.

 플라시보라는 효과가 있습니다. 만약 지금 이 시잠에 갑작스럽게 한국에 대마가 합법화되고 유희용 등으로 쓰이게 된다면 대마를 하는 사람들은 물론 호기심으로 하는 사람들도 있겠습니다만 기존 술,담배 이용자와 소위 일진들, 뒷쪽 인간들의 비율이 높을 것 입니다. 왜냐하면 대마는 마약이고 퇴폐적이라는 이미지가 있으니까요. 실질적인 효과는 없다라도 대마에 취하는 것이 아니라 대마를 피우는 나에 취한다는 것입니다. 소위 일진 마인드 있지 않습니까? 나는 일반인들이 접하지 못하는걸 한다. 나는 학생이지만 담배를 하며 이는 규범에 대한 나의 반항이며 멋이다. 라고 생각하는 비중이 크다는거죠. 물론 여러분은 찐따마인드 아니냐? 라고 하실 수 있지만 저런 생각 역시 중독의 한 요인입니다.

 종국에는 대마와 연계된 문화(서구권에서도 최근 인식이 계선되었으나 대마는 게이트웨이 드러그로서 인식이 강하고 마약과 연관된 범죄, 폭력, 성행위에 관한 이미지)로 이어진다는 겁니다.

 다들 자리가 사람을 변하게 한다는 말을 들어보셨을 겁니다. 회장은 회장의 이미지처럼 행동하고 영업직은 영업직의 이미지, 거지는 거지의 이미지처럼 행동합니다. 비록 자리가 아니라 물건이 주는 이미지 역시 사람에게 영향을 미칩니다. 대마가 그렇지 않나 싶습니다. 대마 논란이 한국에서 통용되려면 이런 이미지에 관한 오명부터 벗고 인식 개선을 이루고나서 논의할 문제라고 생각합니다.

 그리고 본글의 과거 한국에서의 대마는 용도와 약호가 현대의 대마와는 완전히 다른 것입니다. 현재의 대마 논란과는 전혀 관련이 없는 것으로 읽는 이에게 혼동을 줍니다. 별로 좋은 글은 아니네요.