성소수자들은 소수자로서의 삶을 선택한 것도 아니고 그냥 그렇게 태어난 것이죠. 성소수자와의 조화를 바라는 것은 사실 종교인으로서 타인을 이성적으로 이해하려는 생각만 하면 가능한 일인데, 기독교의 진리는 역사적 진리를 긍정하기는커녕, 역사의 진리와 어긋날 때마다 여러 가지 모양으로, 의식적 또는 무의식적으로 회피하거나 은폐하면서 그것을 얼버무리고 있었던 거죠.

간단하게 말하자면 서로마가 본격적으로 이상해지는 4~5세기 무렵부터 금수저들이 기독교의 지도층에 유입되더니 슬슬 높으신 분들의 입맛에 맞는 교리가 자리잡기 시작함. 게르만 침입으로 인한 포스트 아포칼립스 + 고대의 높은 영아사망률이 겹쳐져서 이미 그때부터 일종의 출산장려책의 일환으로 그러한 교리가 자리잡게 되었음. 인구 부족 문제에 시달리지 않았던 고대 문명이 별로 없었고, 심지어 오늘날 아프리카의 아카 민족 같은 경우 사냥/채집 문화권으로서 굉장한 남녀평등 수준을 자랑함에도 '동성애? 그거 먹는 건가요? 당장 애 낳기 바쁜데' 취급임. 하물며 수직적인 인간관계가 존재하는 농경 문화권은 어떨지 더 이상의 자세한 설명은 생략.

장로회 같은 경우 상공업자들의 득세, 산업혁명, 그리고 제국주의를 빼놓지 않고 이야기할 수가 없음- 장로회는 상공업자들에게 우호적인 종파이기 때문. 여기서, 상공업자들이 전례 없는 사회적 지위와 영향력을 확보하게 되고, 이들이 여기저기 들쑤시고 다니게 되는게, 냉병기 시절 전쟁과는 달리 총알받이가 많이 필요하고, 그럴려면 역시나 *인구가 많이 필요함.* 명목은 "하느님의 어쩌구"지만 "지배층에서 너희 아랫것들에게 어쩌구"로 번역해주면 명확해지는 구석이 많음.

출산장려책이 판을 치는 사회에서 애 낳기 싫은 성소수자는 어디로 숨어들까? 의외로 들릴지 모르겠지만 수도원임. 이것은 종교와 문화권을 가리지 않음. 가톨릭에서 성폭행 은폐가 그렇게 오랫동안 지속될 수 있었던 이유 중 하나도 처세술에 능한 성범죄자들이 반출산주의자 (라고 쓰고 무성애자, 동성애자 등 모두 포함) 들을 아웃팅을 빌미로 협박해서 그랬음. 조선 시대때 불교 절간에서의 동성애 행위에 대한 기록이 있는데, 수도원이라는 곳이 어떤 역할을 하는지 생각한다면 단순 모함이라고 볼 수 없음. 또, 최근 들어서 그리스 정교회에서 수도 사제들끼리의 동성애 행위로 인한 스캔들이 터지기도 함.

그나마 합리적인데다가 눈치 좋은 성공회나 스웨덴 국교회 같은 경우 막상 눈치를 까고 개혁을 시도하니까 시대의 변화를 이해할 수 없는 틀딱들(연장자를 혐오하는 것은 아니지만 이번 경우만은 예외로 해야겠음) 과 남들을 짓밟음으로서 자기는 선한 척 하고 싶은 위선자들 (아이러니하게도, 예수 曰 '너희들 중 죄 없는 자가 먼저 치라'고 하자 그 돌을 먼저 던지는 자가 없었음)들이 대거 떨어져 나간것까지는 좋은데, 에네들도 가톨릭만큼은 아니더라도 성추문 내부 은폐 문제로 병크를 터뜨린 적이 있기는 있고, 젊은이들에게 '종교란 게 종파나 종류를 불문하고 근거 없이 목소리에 힘만 잔뜩 주면서 복종을 강요하는 구시대적 물건'는이라는 인식이 박히게 되면서 오늘날의 냉담 문제에 곯머리를 앓는 그 모양이 됨.

모태신앙 기독교인으로써 동성애자를 혐오 하진 않지만 동성애는 혐오 합니다

공감함. 내가 개인적으로 성소수자는 아니지만 기독교의 LGBT에 대한 근본적인 시각이 내가 기독교를 배교하고 무신론으로 전향하게 된 결정적인 이유임.