아 전 원죄를 부정하는 게 아닙니다 단지 위 글을 해석하는 방향에 따라선 이러한 원죄라는 명목으로 개개인이 각자 임의적으로 타고난 한계 안에서도 어떻게든 즐거워하며 살아가야만 하는 운명으로 지어졌다는 것이 마냥 좋은것이 아닌 어떻게 보면 그 개개인에게 있어서 죽음이나 심지어 지옥에 떨어지는 것보다 끔찍한 것이 아닌가에 대해 지적하고자 하는 것입니다 이해하기 어려우시다면 만약 심각한 장애인이나 불치병 환자 혹은 그 정도는 아니더라도 자기가 원치않은 태생적 한계로 인해 원하는 바를 이루지 못하고 혹은 그러한 바가 없다 해도 필연적으로 비참한 처지에 놓여있어야만 이들은 하나님 앞에 이미 완전하며 그 자체로 지음을 받은 것이기에 이를 치료해주거나 그러한 과거가 실재로 없어짐으로서 이전 삶과의  인과율이 끊어지거나 혹은 그러한 아픔을 실재적으로 해결해주지 않는 상황에 놓일 여지가 있게된다면 혹여나 이러한 처지임에도 이들이 아무리 신실한 믿음을 갖고있다 하더라도 최후에 하나님 앞에서 영원토록 적용될 이런 판결을 받게 된다면 얼마나 억울할까요? 자기가 그렇게 낳음 당하고 싶었던게 아닐테며 그로인해 수많은 불이익을 겪으며 살았을텐데 말입니다 하나님의 정하신 바라는 것이 엄중하다는 건 저도 동의하는 바입니다 허나 그것 또한 각 개개인에 대하여 때와 장소에 따른 한계가 있는 것이 마땅함에도 정작 세상이 운행되는 법칙을 보면 뭔가 그런 낙관적 당위가 성립되지 않을 것 같은 석연찮음을 느끼게 된다는 거죠 즉 위 글에 대해 제가 부정적으로 해석한 점을 감안하더라도 결국 한계안에서 영원히 갇혀 살아가야만 하는 것이 인간이 가져야 할 덕목이라고 해석될 여지가 있다면 이러한 해석만의 논제 여지를 넘어 정통 기독교에서 고수하는 그 본질 내에 그러한 위험성이 잠재되었을 수도 있다는 하며 대해 전 감히 지적하는 것입니다 전 이것이 부정한 행위라고 여겨지더라도 이러한 한계 그 자체와 그로부터 기인하는 전인격적인 문제들이 순전히 위로를 받을 순 있으되 실재적으로 해결되지 않을(혹은 하나님께서 이를 원하시지 않음)가능성을 없애버리고 싶습니다 그런 관계로 전 천국과 지옥에 관한 문제에 대해서도 기존 신자들과 달리 훨씬 더 신중한 태도를 취하며 이에 대한 앎을 추구해야 한다고 보고요 문자적으로 나와있는 그대로 순전하게 각 사람의 운명이 천국과 지옥에 따라 결정되기만 한다고는 믿지 않습니다 아마 우리가 알지 못하는 과정의 무언가가 있을거라고 보기도 하고요