그러게요 무엇

네. 젊은 사람 중에는 드문 것이 맞아요.
제주도는 경상도보다 더 표준어를 많이 쓰죠.
경상도에 아직 부모세대, 시골은 다 저 정도로 말합니다.
글로 쓴 것이 오히려 알아보기 쉬울 것이고
억양 들어간 걸로 실제 들으면 
서울사람들, 젊은 사람들에겐 더 힘들겠죠.

↓ 퀴즈 답

01. 무게우로 그케가는 천제 남우새삐 못 하니더
- 경우 없이 그렇게 해서는 천지에 남웃음거리 밖에 못 합니다.

02. 머시 아구 들맞꾸로 재차 안 하몬 몬쓰니더
- 이게 뭐 아귀가 들어 맞게 다시 안 하면 못 쓰게 됩니다.

03. 조선 팔도 디비가 이칸 게우가 어딧능교 
- 조선 팔도 찾아봐도 이렇게 한 경우가 어디 있습니까.

04. 정제 가가 감주 션케 대지비째 푸가 온나  
- 부엌에 가서 식혜 시원하게 대접 째로 퍼가지고 오너라.

05. 나가 우예 되능교 글나 갑장이네  
- 나이가 어떻게 됩니까, 그래? 동갑이네.

06. 소상 소지핸나 마 구지러버레이 훈지만지 이머꼬  
- 아이야 청소했니, 아이고 어지럽다(구질구질하다) 여기저기 흐뜨려서 이게 뭐냐

07. 동리사람덜 다 모디가 수의를 하소마
- 마을 사람들 다 모여서 의논을 하세요

08. 히야 댄지가치 이서블에 무체가메 와그라노 하마 완즈이 댄지인 덧
- 형, 돼지 같이 입술에 묻혀가면서 왜 그러니? 아이고 참 완전 돼지인 듯

09. 웃각단대기 저임 묵능교 함 재차 들바다보고 안즉이몬 채래주이소 
- 웃마을 댁 점심 드셨습니까? 한번 다시 들여다 보고 아직이면 차려주세요.

10. 정구지 포댈 한그 들라매가 와가 가가 나나가 시제마꿈 가갔다 
- 부추 포대자루 한가득 들쳐업고 와서 그 아이가 나눠서 각자 맞게끔 가져갔다.

11. 누부 인자 마 내 갈텐게 계시소 으은제 계시소 나오지마소마 
- 누나, 이제 나는 갈테니까 잘 계셔요, 아녜요, 계세요, 나오지 마세요.

12. 일로 일로 일로라카이 마 베랫네 내 인자 모리니더 몰시더 챠뿌소
- 이리로, 이리로, 이리로 하라니까, 아이고 망쳤네, 나는 이제 모릅니다. 모르겠어요. 그만두세요.

13. 고마 간질래피라 알라 숨 느마갈따 아 잡네
- 그만 간지럽혀라 아기 숨 넘어가겠다 아기 잡겠다.

14. 내 성이 불가테가 글니더 성 내가 미안는데 글타는 거시더 
- 내 성질이 불같아서 그래요, 성질 내서 미안한데 그렇다는 겁니다.

15. 마 아 미치뿌고 팔짝 뛸따 마 에라 다 치아뿌소 마 이먼교
- 아이 참 미치고 펄쩍 뛰겠네, 아이 에라이 다 그만두세요. 아이 이게 뭡니까

그건 다른 전라,충청,경상도 마찬가지임.
서울 사람들이 사투리 들었을 때 반응이 
왜 쓰냐 왜 모르는 말 쓰냐며 띠꺼워함..
난 서울에서도 쓰는 말인 줄 알고 쓰는 말도
그냥 한자어이거나 우리말 조합어인데도
처음 들으면 뭔말이야 하더라,
소시적에는 사회, 군대 등지에서 
사투리 쓰는 게 구타 사유도 되었고..
경상도가 유독 억양을 지키고 있는 편,.

소멸해가는 방언들인 것은
제주사투리나 영남, 전라 등 사투리나 마찬가지인데
제주도가 섬이란 것, 여행지로 높은 인지도 등으로 
더 주목받는 것 같음..